Pedagogia: spirito innovatore

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                SPIRITO INNNOVATORE

                                                                         

  

 In questo periodo si fece strada la convinzione che le città non potessero più accontentarsi del

  •  sistema scolastico e medievale
  •  della cultura monastica
  •  ed di quella delle grandi sedi universitarie. 
Con l'umanesimo possiamo vedere che ci furono risposte più consone alle nuove sensibilità infatti sottolineò la necessità di un insegnamento delle discipline letterarie,su basi profondamente rinnovate, di cui partì la lunga e fortunata stagione dell'insegnamento letterario modernamente inteso, tanto che anche oggi si definiscono umanistiche proprio le discipline di carattere:

  • letterario 
  •  filosofico. 
La medievale gerarchia dei saperi cambiò a favore di una concezione disposta a riconoscere carattere autonomo dei singoli saperi. La fermata delle scienze empiriche determinò uno sviluppo senza precedenti del quadrivio e riconoscimento di una istruzione tecnica dotata di sedi e anche di tempi specifici.

                                                                        


L'epoca umanistico-rinascimentale fu segnata inoltre da quelle profonde trasformazioni del panorama politico europeo che la storiografia contemporanea ha individuato come cruciali per l'evoluzione della storia Europea. Non si può intendere pienamente il sistema delle Corti moderne senza considerare lo stretto legame tra governanti e intellettuali umanisti alla base del grande sviluppo culturale e artistico di questi secoli, sostenuto la mecenatismo dei potenti, spesso interessate a dare lustro e proprio potere e attraverso la celebrazione artistica e letteraria.

Alcuni tratti importanti dell'Umanesimo ma anche del rinascimento che possono aiutare a comprendere la portata pedagogica delle idee Italia movimento dell'epoca al quale appartiene possono essere le seguenti:

  • Uno la ripresa della cultura classica in vista di una nuova consapevolezza di cosa siano lo l'umanità e la cultura medesima sono già di per sé idee che contengono il loro stesse conseguenze di grande portata sul piano delle opzioni educative è proprio di quest'epoca.

  • Due l'umanesimo piuttosto quello di una sorta di autocelebrazione come superamento del teocentrismo medievale quindi un rinnovamento profondo in cui si percepivano tanto motivi di rottura con il passato quanto è persistente resistenze e ben fatti un flusso fondamentale legame tra le nuove idee e le trasformazioni sociali del tempo cane influenzato e di conseguenza  e la cultura educativa.

  •  un altro motivo essenziale sul valore esemplare attribuito agli antichi all'imitazione dei modelli della cultura classica.


In questo quadro la figura di Francesco Petrarca


 è paradigmatica se la sua fortuna è legata soprattutto alle liriche ancora oggi ben presenti nella cultura nell'insegnamento scolastico italiano, bisogna ricordare altri elementi della sua opera che contribuiscono a rendere una figura essenziale in quest'epoca ovvero nel umanesimo. Inoltre è molto interessante vedere come Petrarca attribuiva al latino e alla propria produzione in questa lingua molto rilievo punto inoltre lui stesso Ricorda i suoni di scuola come un periodo poco stimolante prima della staticità delle forme dell'insegnamento tradizionale che non gli avrebbero permesso di trarre alcun giovamento dagli studi grammaticali e quelli letterari e anche di sviluppare il suo talento se non per l'umanità del suo maestro. Di Petrarca è anche importante ricordare la consapevolezza nuova dell'inquietudine dell'animo umano.